读醉水浒传 第12章 在《水浒传》中,强者才有资格去讲道理

读《水浒传》，最有趣的部分之一，就是看鲁智深的故事，如果说一个普通人，心智基础如他，我觉得将来的路一定会好走不少，至少在五浊恶世里面，不会越陷越深。鲁智深不见容于文殊院，说实话，五台山也是我梦想中的圣地，可是作者要安排鲁智深出走，这样一个代表着浓厚佛家味道的人物，我想作者写他可能会写相似方面的内容，其实我自己去游寺庙，感觉非常非常不好，寺庙里面的人那个眼神，就像作者写文殊院里面的其他僧人评价鲁智深的那样：眼神恁地凶狠，我后来总结，就是着相了，以为佛是一个固定不变的存在，那些人可不是也那个样子，而且他们的苦难肯定比我深重，其实让自己痛苦的就是**深，习气重，想要逃避面对真实。

作者写鲁智深的下一站并非下一个寺庙，而是一个村子，村名简直就是又在诱引我串戏，我以为在写言情小说呢，名字叫“桃花”的村子，作者写出来的风格，我觉得既像《西游记》八戒霸占人家姑娘，又像《聊斋志异》里面的魔幻现实主义，写鲁智深的故事，前后两件事儿，都和花姑娘有些关联，从前囫囵半片听故事，有一个印象就是梁山好汉只知打熬筋骨，于女色上十分不要紧，唯一一个接近普通人婚姻生活的就是林冲，要不就是小潘，还是两个理所当然可以被处决的“潘潘”，女性角色让人一言难尽，只能说女人的大半是爷们，鲁智深的故事，两次见义勇为，都和救花姑娘有关，我觉得女性在鲁智深的故事里面象征着弱者，鲁智深对弱者总是充满同情的，自己饿着肚子，就觉得老和尚骗他了，任性要抢人家粥吃，可是老和尚一说软话，他还是放手了，虽然说仅仅依赖别人救助完全不现实，可是人在危难困境中确实拿自己无能为力，这个时候特别盼望一双佛手，给一些加持和救助。

再次读原文，我还是觉得鲁智深做事儿是多少欠考虑的，他不会特别多去筹划什么，比如说他偷了李忠和周通的东西，就不怕他两个报复在刘太公身上吗？比如说他只听瓦罐寺老和尚的话，就去评理，听了崔道成的话，又蒙圈了，回来指责老和尚们，这一方面的欠缺让鲁智深做事儿很有冲劲儿和激情，可是这一点恰恰也是他需要修行的部分，看鲁智深的故事，我觉得我们也是一样的情况，自己最显著的个性也是一种执着。在桃花村发生的故事是一个很平和的，甚至带一些喜剧色彩的故事，八戒要圆房，摊上个毛脸儿和尚，周通要娶妻，被胖大和尚海扁一顿，不过这一切都是闹剧而已，因为桃花还是很浪漫的，原来是熟人，又遇到了李忠，这个按时打卡都打不上的编外人员。

鲁智深的个性就是和李忠完全不同的，而且更令人深思的是史进也好像和李忠这个师傅不太对付，史进各处漂泊就是为了找王进，后来把钱花光了，沦为强盗，第一时间也并非想到和李忠做同伙，反而是想到了被他羞辱过的朱武，当然了，史进可能还没有真正意识到自己的话对对方就是羞辱，我觉得史进不去找李忠，是本能地感到李忠很难共事儿，鲁智深率性而为，把桃花山上的值钱家伙席卷而走之后，李忠说要追过去羞羞鲁智深，我就觉得可笑，他这是要报仇雪耻啊，心里面嫉恨鲁智深，这个肥头大耳的胖和尚居然也能干出来这等偷鸡摸狗的事情，想来我们尽管打不上卡，做不稳奴才，但是咱们还不至于干这种偷偷摸摸的事情，这个人确实需要打开一下格局，在鲁智深，他只是当游戏一般，在李忠，就是特别较真儿了。

《红楼梦》中李纨说凤姐说一堆“分斤拨两”的话，李忠和周通也一样，周通说刘太公会做家，他和李忠也不差，周通不同意追赶鲁智深，他吃过这个胖和尚的亏，更重要的是，他觉得日后好相见，这句话是比李忠格局大的表现，鲁智深显然就是强者，他是在选择的，也是可以做选择的，他本能就是看不起如李忠这样的分斤拨两的人的一贯作风，所以我觉得不是他多么乐意做和尚，怎么留恋体制内，如何排斥落草，这样的人本身就是一种财富，如果这个时候去追赶成功了，是能打得过他吗？可以把财物追回来吗？更重要的是得罪了鲁智深，可以说也算是一种弱者的生存之道吧。桃花村这个故事，作者让我们看到了两种对比，弱者如何求生存，强者可以讲道理，虽然我们说鲁智深的道理讲得也是很有初始味道的，就是一个很朴素的世俗之理，鲁智深真正的道理都表现在他的行为里。

鲁智深在瓦罐寺就被原告和被告双方搞得像个陀螺一样，看起来特别像都有道理，可是根本不可以只听对方说话，这绝对有道理，想起来韩国有一个电影，内容就是一个鬼怪特别擅长模仿声音，本来应该是一个稚嫩的孩童发出来的，回头一看，吓死人了，崔道成猝不及防，身边没有武器，就编了一套话欺瞒鲁智深，偏偏那个话的内容就是很有趣：吃酒撒泼，将钱养女，长老禁约他们不得，又把长老排告了出去。这就是把他自己的行为描述了一遍嘛，有时候一着急就说出了肺腑之言，鲁智深是一个很纯真的人，我们看他出场以来干的事儿，完全就是一个少私寡虑的人，这种情况他还真是初次遇见，现场就要做判断，所以老和尚们要他自己再去看看，我们读者看这段情节，就会马上发现，崔道成二人就不是啥好东西，但是鲁智深是强者，他一直以来都是以强者的眼光来看这个世界的，所以