种田：获得长生后我选择出山种田 第667章

唯独新民报的头版是一则神话故事，故事里讲的正是昨日张学辰口述的故事内容，只不过经过了扩写和润色，引经据典，言辞凿凿，还举例了各个朝代类似的史书记载。

如果不带脑子去看，绝对会信以为真，若是仔细推敲也不会有什么纰漏，整个故事杜撰的严丝合缝，字里行间都在告诉读者这是真事儿。

但不相信这些事儿的人一眼就能看穿漏洞在哪，那么多人是真的消失了，但绝对不会是化蝶这种荒谬的事情。

柯乐的故事里还把梁祝化蝶飞的故事搬出来，说这种事是有先例的，无风不起浪，何况还有那么多人亲眼所见，绝对做不了假。

全文看起来是在阐述这件事的真实性，实际上实在告诉所有人，因果报应，对仙佛神灵要有敬畏之心，犯下的恶，总有报应的那一天。

还指桑骂槐，把东洋人狠狠的批判了一番，是个人都能看懂，如果不是东洋人无所顾忌乱杀无辜，就不会遭受这样的报应。

最让秦海顾晓不得的是，柯乐所写的标题：幕末蝴蝶始现华夏，恐有强藩女姬诞生？

幕末蝴蝶，指的是东洋明治维新时期强藩女姬笃子，简单点讲，这个女人是当时实权掌控者江户幕府大将军德川家族家主的继室，皇室都得看德川家的脸色，属于特定时代出现的强大女掌权者。

而笃子夫人又被后世称为幕末蝴蝶，代表女强人的意思。

柯乐的标题明显在故意引导东洋人迷信的去想，是不是真的有笃子夫人这样厉害的人出现，如果是的话，会不会改变东洋本土目前的危机等等。

神话传说可不止有华夏有，东洋一样有古代神话，但凡这些扯上边，意义就会很不一样。

放下报纸，秦海想了想，似乎柯乐的这个思路有点意思。

而且他的身边有一个非常适合的人选。

幕末蝴蝶·二代目——深田由美子。

秦海从柯乐的文章中得到启发，灵光一现，仔细一斟酌发现大有可为。

东洋本土自古信奉神道教，后来佛教和基督教相继传入东洋，经过多年的发展已经并存为三大主教。

除此之外还有许许多多杂七杂八的教派，东洋当局鼓励有独特思想意识的人创办教派，其实也是一种化解国内紧张局势的愚民国策。

想要在东洋开办教派并不难，走个简单的申请到文部科学省也就是教育部就行，只要不是反人类邪教，基本上都会被批准。

虽然东洋人没有固执的只信奉某一种教派，大多数人也只会在主流和非主流教派里选择两三个契合自己思想的去当做供奉的对象。

其实从宗教的角度来讲，华夏人对于宗教的态度是实用性功利性供奉，也就是哪个菩萨能为自己解决问题，就会去供奉这个菩萨。

东洋人除此之外还有一种麻痹自己的思想，也是受佛教思想融合后的影响，信奉一个虚无缥缈的神灵，从而达到逃避和自我安慰的作用。

一边刷牙洗脸，秦海一边思虑着如何借用这次化蝶事件来打造深田的人设。

吃完早饭，秦海就躲进书房开始写写画画苦思冥想，直到下午才拿着一沓草稿，把深田叫到书房讲解他的计划。