天残鬼怨 第33章 入殓

用跳大神的方法结“猴子”治病，跳完后“猴子”很快就好了起来。我们边吃边喝，边开着玩笑，还算开心，但我心中却隐隐的有一丝不祥的感觉，因为我很担心此时的鬼脸半仙，怕她有个三长两短，只怕没有人再为她去跳大神治病了。

赵老蹦夫妻给“猴子”跳了半宿的大神，鬼脸半仙身材瘦小，又体弱多病，这一顿折腾已经昏迷不醒了，也不知道鬼脸半仙现在怎么样了？

想起这事，确实怪我，主意是我出的，鸡嘴也是被我捆住的，要不然鬼脸半仙也不会如此。

我内心当中确实有些愧疚，有些不安。

正当我思绪混乱的想着这件事的时候，忽听院子外边跑来了一阵急促的脚步声，脚步声音很急很重，眨眼就到了门口。

紧接着房门一开，就见赵老蹦气喘吁吁的跑进屋来，惊慌失措的说道：“孩子们，不……好了……快，快点，我老伴她……她不行了……”

赵老蹦慌忙无助的跑进屋来，说鬼脸半仙不行了，我一听心里就一翻个，知道鬼脸半仙出事了，看赵老蹦惊慌失措，心急如焚的样子，也来不及细问究竟，便急忙跳到地下，和陈光明，“猴子”，随赵老蹦直奔他家而来。

到了赵老蹦家一看，只见鬼脸半仙用棉被盖着身体，竖躺在火炕上面一动不动。

陈光明上手一搭她的脉搏，发现脉搏全无，随后对着我摇了摇头，意思是人已经不行了。

我一见陈光明摇头，急忙跳到炕上，用手一搭鬼脸半仙的脉，感觉触手冰冷，随后一摸鬼脸半仙的鼻息，发现她的呼吸一点都没有，更没了心跳。

我见到此景，心里波荡，扑通一下就跪在了鬼脸半仙的身体前，不敢相信她真的死了。

可事实就摆在面前，不信也不行，她的死和我有直接关系，假如当初不请她跳大神，我不把卯时公鸡捆住，她就不会丧命于此。

我默默的低着头，想着这件事的经过，有种万箭穿心的感觉。

这时就听赵老蹦凄凉的说：“孩子，既然都已经这样，得处理后事啊！”

说完转身出去叫人了。

我见事已至此，伤心和内疚都是没用的，便站起身来和陈光明、“猴子”，商量鬼脸半仙的后事怎么办。

不一会，村里的人来了不少，这些村民都是来帮忙的，有“支客人”张罗指挥村民，支客人就是现在的司仪，也叫“唠头忙的”，谁家有红白喜事都请他来张罗。

村民各有分工，忙活开来。

丧葬用品有人去买，买回来后我和陈光明以及“猴子”，把鬼脸半仙的衣服脱掉，用白酒将她的身体擦了几遍，擦净后给她穿“装老”衣服。

死后的人身体僵硬，衣服不好往上穿，我们几人费了好大力气，才给鬼脸半仙从里到外穿好。

把头发梳理好后，口中放上压口钱，盖好蒙头布，停在厨房。

因为厨房凉快，尸体不易腐。

阴阳先生由陈光明担任，当地风俗要停三天，一是等远程的亲朋来到，二是要请木匠打制“料子”。

料子就是棺材，自古棺材都有很多讲究，自清朝开始，皇帝皇后的棺椁叫“梓宫”，贵妃嫔妃的棺椁叫“金棺”，在以下则称作“彩棺。

而我们劳苦大众出身的老百姓，则把盛殓自己死后尸体的器具称作棺材，之所以称作棺材，是取升官发财之意。

人的地位不同，打制棺材所用的材料装饰也各有不同，皇帝贵族都喜欢用金丝楠木，因其材质细实，富于香气，且耐腐防蛀。

金丝楠木原产于中国南方，采伐极其不易，如在四川就有“入山一千，出山八百的说法”，意思是釆楠木很危险，要有半数的人在釆伐过程中死在山中。

由于北方缺乏，所以北方有钱的大财主便雇人到南方釆购，打制成棺材成品后再运回北方。

据说有人在运送棺材前，在里边放了一碗红烧肉，等运到北方后，肉还冒着香气，一点没腐。

除了金丝楠木棺外还有金棺，铜棺和石棺等等，伟大领袖用的是水晶棺，是为了供世人瞻仰所选用，近代民族革命的先行者孙中山先生，本也想用水晶棺，可后来因遗体先期防腐没处理好，便失去了用水晶棺的意义，而不得已放弃，后改用美国运来的铜棺。

然而在中国盗墓史上所出现的棺椁更是千奇百怪，式样百出。

陈光明和“猴子”在胡仙姑墓中所开启的，是云南点苍山的草白玉大理石棺，内套辽宁特产的岫岩玉棺。

普通百姓是用不起楠木的，只能用松木或柏木。

杨家窝棚地处原始森林边缘，木材多的是，红松遍地如牛毛，唾手可得。所以木匠师傅就用红松给鬼脸半仙打制了一口料子，这口料子顶部呈弧形，天板和地板各两页三寸厚木板，日月墙各两页五寸厚木板，**龟尾各一页，老百姓也称它为“十页瓦”。也有用十二页木板的，叫做“十二元”。

料子做好后刷上朱漆，材头上写上一个繁体的“寿”字。这口棺材就算完工了。

转眼到了入殓下葬之日，各种丧葬用品也都已准备齐全，有打狗干粮打狗鞭